对自己思想的修正

忘记什么时候开始，我持续性奉行“存在即合理”的理念，事情既然发生了，自然后发生的道理。规矩既然被制定了，自然有遵守的道理。这个理念貌似都是正确的，为此我也收获良多。但最近一些事情，打破我对这个理念的看法，以此文为戒。

首先，我不是极端的人，任何事务均存在两面性。在“存在即合理”这个理念上，我的看法是积极并非全盘承认。而本文打破此看法并非否定而是持消极态度。

前一段时间深圳发生了一件趣闻，事情本身特别耐人寻味。一名女子乘坐网约车，要求网约车司机逆行，遭拒绝声称自己小区都是从这里过的，后义愤填膺报警处理。交警到达现场后，对该女子以及近几个月内所有逆行车辆进行处罚。后续为该女子当心被小区其他车主吐口水搬离该小区，遭吐槽活该，在被网暴的边缘徘徊。

抛开既定的违章事实以及凭一己之力拖累小区其他车主不说，这件事情上我感触最深的，并非女子神作，而是凭啥嘲笑这个女子。小区其他车主的吐口水行为（若有）和嘲笑该女子神操作导致其他车主被处罚这两种行为均有待商榷。最重要的一点是被处罚的人一点都不冤！违章事实清晰证据充分，理应受罚！而并非大量车从这过而法不责众、存在即合理！所以我被引入到一个思想上去：

当一个游戏其他玩家都在开挂的时候，不开挂的玩家是一个错误。

很讽刺对不对？现实生活中怎么可能会有这种现象发生。写这文章的人也许是疯了。其实你仔细想想，这种事情还真不少。酒桌文化、宗教迷信、传统陋习比比皆是。也许你还未有特别深刻的感觉，我随便举几个例子，请理性阅读：

例子一：我身子骨不好，不可以喝酒。在我创业的时候，刚好有个业务覆盖到我父亲的朋友的单位，因此我让我父亲出面作席，我也带上了我的会喝酒的伙伴一起，试试看能否拿下客户。父亲的这些朋友是北方人，有酒桌文化，说：“既然是过来求办事的，那怎么着也得表示一下？”实话说，那时候我涉世未深，就让朋友先顶上，再打了个哈哈，身子骨不行，喝不得喝不得。我父亲其实一直身体也不好，也不能喝多酒，平时也完全滴酒不沾的那种，我自然不会推我爸出来。后面我爸还是被灌了很多，回到家之后难受了好一段时间。朋友自然也喝了不少，但毕竟懂“人情世故”，说了很多漂亮话，是挺讨那帮人喜欢的。后面这场生意还是吹了，对面有一个人私下跟我说，这种情况看，我没必要当这个老板，风头都让同伴抢去了。现在想起我爸回到家的时候痛苦的表情和我妈担心的表情，心里都不是滋味。事后我跟我爸说对不起，我爸笑着说世道就是这样，没关系毕竟也算是朋友喝一场。

跟上面的逆行例子一样。我把这个事情跟另一个朋友说，他沉思了一段时间后，反倒指责我当时不该一直让我的伙伴顶着。我问他，不认为酒桌文化是陋习吗？他说是，但是这社会就这样，你必须得会做。我问他，少酌怡情大饮伤身，喝高了对项目是不是没有任何帮助只会对健康有影响？他说是，但是不舍弃这点健康，怎能凸显出你对项目的诚意和态度。明知山有虎，偏上明知山了属于是。这种事情确切存在，但不合理！遂与该朋友断了往来。

例子二：作为一个坚定的唯物主义论者，我一贯不相信任何神鬼事务。但不巧，我母亲是一个信仰坚定的中国式基督教徒。更不巧的是，她的所有参与基督教集会都是在农村小镇上的。每年大年初一，为照顾我母亲感受，我都被参与到一年一度的新春基督教集会上。在那里我被一些神棍的三观震慑到，集会结束后，心里五味杂陈久久无法平复。

首先，我对宗教的看法是：只要是引人向善的、对人生起积极性作用的、不违法违纪违法道德的。均认为其是可以被接受，但不可过分迷信。但这几次的新春集会其“质量”远远超出我的想象。各位也许无法理解集会上所谓的牧师架空历史，歪曲事实的故事；各位也可能无法理解其崇尚以色列人，神话以色列建国的媚以心态；各位也也许无法理解其整场聚会未有一个引人向善鼓励生活的主题，而是超多次强调其死后可以上天堂而非基督教徒都得下地狱的棍棒式传教。我说一个我不懂，但是我大受震撼的事情：该套着宗教的名义的组织，居然讲究血统纯正性，大肆宣传基督教徒不得与非基督教徒通婚！听到这个观点的瞬间，我差点按捺不住上去“美言几句”。君不见宗教误国、君不见宗教祸家！一群大学都未曾读过的神棍，左右了多少家庭的幸福？吸着中国人的血却在中国境内崇拜以色列？他们甚至都不知道以色列在加沙地区做的泯灭人性的事情！他们甚至都不知道他们所信仰的与他们崇拜的以色列人信仰的根本就不是一个东西！他们甚至不知道以色列人掌握的财富大多是盘剥获得的，只是认为那都是合理的是上帝指引的！或许他们什么都知道，他们只是不愿意去面对罢了。但现场乌泱泱好大一班人，他们都认为这是合理的。外界的人看着里面的人，只是单纯的认为这栋建筑在这里所以这是合理的。存在即合理？不是的，他们的存在，就是不合理。我可以理解作为一个外来宗教，由于自己的过度不自信被自己内卷出PTSD。以至于本该引导信徒向善的一个教会，变成单纯的宣传非教徒入教以及使用恐吓手段巩固教徒思想，甚至已经激进到需要以血统纯正来显示自己的优越性的举动。只能说九年义务教育还不够普遍，三四线城市扫盲任务依旧有盲区。

接下来的例子我将一个传统陋习，甚至很多人不认为这是陋习：婚宴。我并非说摆婚宴不对，而是婚宴中部分细节有些许问题，请理性的阅读。我有一个朋友结婚，父母摆了婚宴。按照礼节，得下帖请亲朋好友，得为每位亲戚编排座位。这就巧了，新郎的亲戚中，有一家关系一般，甚至可以说是差的。也有亲戚关系特别好的，而特别好的亲戚有好几个打小玩得不错的兄弟。但是礼节规定了，他得宴请那些关系不好的亲戚过来，关系好的亲戚不能说不能来，但只能来一个，不然别家人会多说闲话。我问他这是什么道理，他说家中长辈说了，这个是礼节要求。既然存在这个礼节，那便有它合理的地方，有他考虑的地方。这是传统美德，不能丢。

实话说我无法理解这种传统美德，这种所谓的传统美德就应该跟婚闹一样，被丢进历史的垃圾堆。可能有人觉得我是在小题大作，亵渎传统。并不是，我只是认为，人类之所以能不断发展，并非是守旧，而是进步。有些不良传统，应当顺应时代思想更新。我继续刚刚的例子，按照传统，这位新郎在自己的新婚宴上，不能入席吃饭，必须要为所有来宾端菜斟酒倒茶。我说这无法理解，这并不尊重新人，这种存在是无法合理的。但是当我表达出反对的态度时，我被批评了。是的，目前还是有很多人认为这是美德而非陋习，可能还包含正在阅读这篇文章的您。是谁开挂的界线变得模糊，我一度怀疑是否是我自己错了。

但是，我仍旧坚持我的观点。我可以接受在我的婚宴上继续这种我认为的陋习，但是我不会把这个陋习传承到我的后代。我可以继续陪伴我母亲去教会，但我不再会信任；我仍旧会避开所有的酒桌文化，在我能左右的饭局上我绝对摒弃此类文化。

小人独善其身，所以我留下了这边文章。或许你认为我的行为不正确，或许我的行为本就是错的。但是，我仍旧坚持我的观点。或许就这点星星之火，可以燎原呢？